成都七中育才學(xué)校水井坊校區(qū)2021級7班 朱泓宇

晉宋易主之際，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。一位青年滿腔熱血，渴望報國。但他做官后卻發(fā)現(xiàn)朝政腐敗，不愿同流合污的他最終棄官歸隱。長夜漫漫，他渴望在黑暗中找到希望的光亮，但黑色的虛空已將一切吞沒。這時，一個念頭出現(xiàn)在他的腦海，自己為什么不創(chuàng)造一個人間樂園？于是，《桃花源記》誕生了。在桃花源里，沒有戰(zhàn)爭徭役、剝削壓迫，也沒有仙山樓閣、福地洞天，只有阡陌交通、雞犬相聞，只有黃發(fā)垂髫、怡然自樂。陶淵明追隨著自己的內(nèi)心，遇見了他的“桃花源”。

第一次閱讀《桃花源記》時，我產(chǎn)生了一個疑問：為什么只有漁人會遇見桃花源？

翻開我國文化史，發(fā)現(xiàn)漁人這個看似平凡的勞動者形象卻備受古代文人青睞，可以說是中國古典文化中獨(dú)特而意蘊(yùn)豐富的文化符號。早在先秦時期，漁人這一意象便與隱逸文化相結(jié)合成為獨(dú)特的“漁隱”意象，如“姜太公垂釣”。我國古代許多著名詩人的詩歌中也有很多漁人意象，如孟浩然在給朝廷重臣張九齡的詩中說自己“坐觀垂釣者，空有羨魚情”；白居易“窮巷厭多雨，貧家愁早寒”時，渴望“前溪一釣竿”；柳宗元通過“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，表達(dá)自己與世俗相忤的清高氣質(zhì)。

這些漁人形象，都表達(dá)了人與大自然之間超越語言的心靈相知。陶淵明筆下的漁人第一次之所以能進(jìn)入桃花源，是因?yàn)樽髡甙阉鳛橐环N隱逸心態(tài)的代表。而當(dāng)漁人違背諾言，將桃花源告訴世人時，便失去了這種心態(tài)，這也意味著他再不能遇見桃花源。這或許是陶淵明對自己的一種警醒，堅(jiān)守初心，不要為誘惑所動搖。

陶淵明追尋心中的理想與希望，遇見了“桃花源”。如今，我們?nèi)匀恍枰谩疤一ㄔ础敝蝺?nèi)心。無論何時何地，身處何種境遇，永遠(yuǎn)不放棄對希望和美好的追求，就一定會“悠然見南山”，遇見屬于我們自己的“桃花源”。