作者：四川省南充市南充高中順慶校區(qū)高2022級6班李承懋

“一個(gè)人”在特立獨(dú)行時(shí)，會有孤獨(dú)寂寞；“兩個(gè)人”相伴同行時(shí)，并無主次；“三個(gè)人”萬眾一心時(shí)，有可能丟失自我，盲目從眾。生活中應(yīng)如何選擇正確的“人、從、眾”的關(guān)系呢？在我看來這三種關(guān)系是共生共存、相互促進(jìn)的，并非孤立、絕對的“一、二、三”人。

歸隱田園，獨(dú)居山澗，這是古代文人墨客常干的事。歸隱即特立獨(dú)行。儒家學(xué)說提倡的是出仕。孔子說“學(xué)而優(yōu)則仕”。你怎么能搞特殊辭官歸隱呢？但如果仔細(xì)分析這些人的經(jīng)歷，你會發(fā)現(xiàn)他們是為了避開“從““眾”的消極或錯(cuò)誤行為而為。

范仲淹曾歸隱田園，為何？因?yàn)榇笏蔚脑紫嗬瓗徒Y(jié)派拉攏黨羽，范仲淹上書批評以引起皇帝重視進(jìn)行整改，沒想到自己卻被貶出京城。跟從幫派、盲目從眾，對范仲淹而言是恥辱。所以，他果斷地辭官歸隱了。但他內(nèi)心沒“眾”了嗎？不是。在西夏入侵時(shí)，朝廷又想起了他，請他前往邊境。他二話不說，立馬上任出征，軍民齊心擊退敵軍。他心中有“眾”，是萬眾一心的“眾”，而非官場中盲目從眾的“眾”。于他而言，一個(gè)“人”特立獨(dú)行是對官場黑暗的反抗，軍民萬“眾”一心是對人生志向的追求。

司馬光與王安石，日常生活中，兩人是朋友，政治立場上，是冤家。在政治上，他們?yōu)榱俗约旱牧?，也建立了守舊派與變法派，于兩人而言是“從”，于黨派而言又是“眾”。最終，王安石因?yàn)樽兎ㄊ《鴼w隱山林，經(jīng)歷了“眾”、“從”，回歸到“人”的經(jīng)歷。

從范仲淹、王安石、司馬光三個(gè)人的故事中，我們不難看出：在思想上，我們要學(xué)習(xí)范仲淹，保持“人”的自我獨(dú)立才不會盲目從眾隨大流；在學(xué)習(xí)和工作中，我們要向王安石、司馬光看齊，找一個(gè)朋友“從”而行之，相互鼓勵(lì)亦或是相互競爭都有利于我們的人生更上一聲樓；在日常生活中，我們要擁有“眾”的智慧，一個(gè)人的力量很小，但群眾的智慧是無窮的，脫離群眾干大事是孤掌難鳴的。

“邦有道則顯，邦無道則隱?！卑罴词恰氨姟?，“眾”即為了邦。從國家大事出發(fā)，“人、從、眾”的關(guān)系才更有意義，“人、從、眾”的組合才會更加靈動。