封面新聞?dòng)浾?nbsp;王一理

“登山的意義，不在于征服，而在于以謙卑之心與山相望，在攀登中完成自我超越，抵達(dá)自然與精神的雙重高地?！?/strong>3月31日，2026“一城一山·登遍四川”大型城市登山聯(lián)賽啟動(dòng)儀式在德陽什邡鎣華山下盛大舉行。著名詩人、文化學(xué)者、中國作家協(xié)會(huì)詩歌委員會(huì)主任吉狄馬加以《讓攀登成為我們抵達(dá)自然與精神高地的詩意遠(yuǎn)方》為題，發(fā)表主題演講，他用詩意的語言串聯(lián)起山與文明、自然與人心的羈絆，為這場(chǎng)全民攀登盛宴注入深厚的文化底蘊(yùn)與精神力量。

山，是刻在四川人骨血里的精神圖騰，是融于巴蜀大地肌理的自然底色。“人類對(duì)山的向往，是吾亦有之的事情?！?/strong>演講伊始，吉狄馬加便點(diǎn)出人與自然的深層關(guān)聯(lián)，他以中華民族的昆侖神話，指出“天人合一”的東方哲學(xué)。

著名詩人、文化學(xué)者、中國作家協(xié)會(huì)詩歌委員會(huì)主任吉狄馬加

吉狄馬加結(jié)合中華民族的古老智慧，進(jìn)一步闡釋這份向往的根源：“我們的偉大想象，其實(shí)都源于中華民族的昆侖神話，它是建立在我們對(duì)山的想象之上，能夠反映出中國人一種非常古老的哲學(xué)觀，以及我們心中那份深切的向往。這份向往鑄就了我們今天文明傳承的根基，而現(xiàn)在，全世界都在對(duì)自己的文明進(jìn)行重新的敘事?！彼麖?qiáng)調(diào)，中國人的東方思想中，“天人合一”是至關(guān)重要的核心，“天人合一的思想和山有著很大的關(guān)系。過去在人類遠(yuǎn)古的想象中，特別是昆侖山，是連接天和地、連接人和我們最高創(chuàng)造力的這樣一個(gè)階梯，所以我們對(duì)山的向往變成了一個(gè)偉大的神話?！彼f。

生于四川、長(zhǎng)于四川，吉狄馬加對(duì)這片土地的山水有著刻在骨子里的天然眷戀，演講中，他的言語里滿是對(duì)家鄉(xiāng)的深情：“大家知道四川盆地的周邊都是群山，可以說我們四川人和山的關(guān)系是密切相關(guān)，緊密得如同血脈相連?！彼M(jìn)一步解釋：“就四川本身而言，我們四川人生活在這個(gè)盆地里面，周邊都是群山，所以我們和山的關(guān)系應(yīng)該說是非常地深厚，我想在四川的每一個(gè)地方，每一座城市的周邊都能看到山?！?/p>

演講中，吉狄馬加旁征博引，將中外詩歌與登山故事巧妙融合，他細(xì)數(shù)中國古典詩詞中的山，從杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，到李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”的淡然，皆體現(xiàn)著中國人與山平等相望、精神共生的關(guān)系。吉狄馬加強(qiáng)調(diào)，這些在中國所有的古典詩歌里面，對(duì)山的認(rèn)識(shí)反映出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：人類和山的關(guān)系是一種平等的關(guān)系。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

談及西方浪漫主義詩歌，吉狄馬加表示，西方詩歌真正開始關(guān)注“山”，已經(jīng)到了19世紀(jì)浪漫主義詩歌運(yùn)動(dòng)在西方興起之時(shí)，“那個(gè)時(shí)候像華茲華斯、彭斯、雪萊這樣的人，開始寫了很多有關(guān)山脈的詩歌，這和19世紀(jì)當(dāng)時(shí)登山運(yùn)動(dòng)在西方尤其是英國是一個(gè)時(shí)尚性的運(yùn)動(dòng)有關(guān)?！彼M(jìn)一步剖析：“他們反映出什么問題來呢？就是反映出人和山到底是互為親近的關(guān)系？還是‘我要征服你’的關(guān)系？這個(gè)實(shí)際上在他們的詩歌作品里面都有充分的體現(xiàn)，這就會(huì)回到一個(gè)很重要的原點(diǎn)：我們的登山，其實(shí)也是詩歌里面所說的精神高度，這種形而上的極限我們?cè)趺慈ふ遥窟@就是我們真正要抵達(dá)的自然與精神的高度，某種意義上它是充滿著形而上的詩意，這種詩意對(duì)于我們今天來說，我覺得是非常重要的。”

吉狄馬加強(qiáng)調(diào)，登山從不是征服，而是謙卑的對(duì)話，是感恩的相遇，是在一步一步的攀登中，完成精神的升華與自我的超越。“詩歌是一個(gè)民族語言的最高表達(dá)，而高山是地球表面地理的最高刻度。”吉狄馬加認(rèn)為，登山與寫詩有著異曲同工之妙，二者都是對(duì)自我的挑戰(zhàn)，都是對(duì)美好與崇高的追尋。在他看來，攀登能讓更多人讀懂四川山水、傳承巴蜀文脈。

春山可望，步履不停?！艾F(xiàn)在由我們四川做的這樣一個(gè)‘一城一山·登遍四川’的活動(dòng)，讓人們得以從歷史與地理的文化敘事中，看見從古蜀至今，蜀人在這片土地上不斷創(chuàng)造的文明?！奔荫R加說，人類與山的聯(lián)結(jié)，早已深植于心。“如今參與登山這類戶外運(yùn)動(dòng)，既是強(qiáng)健體魄，更重要的是，每一次攀登，都是一次自我超越，更是一次精神的升華。對(duì)此我深感欣慰，古往今來，無論中國歷代詩人，還是西方文人，都將山視為永恒的創(chuàng)作主題?！?/p>